Carta de Condenação das Teses de Lutero - excomunhão - Exsurge Domine Leão X

Erguei-vos, Senhor, e julgai vossa própria causa. Lembrai-vos de vossas censuras àqueles que
estão o dia todo cheios de insensatez. Ouvi nossas preces, pois raposas avançam procurando destruir a
vinha em cujo lagar só Vós tendes pisado. Quando estáveis perto de subir a vosso Pai, entregastes o
cuidado, norma e administração da vinha, uma imagem da igreja triunfante, a Pedro, como cabeça e vosso
vigário e a seus sucessores.
O javali da floresta procura destruí-la e toda fera selvagem vem devastá-la.
Erguei-vos, Pedro, e realizai o serviço pastoral divinamente confiado a Vós, como já dito. Prestai
atenção à causa da santa Igreja Romana, mãe de todas as igrejas e mestra da fé, que Vós por ordem de
Deus santificastes com vosso sangue. Bem que avisastes que viriam falsos mestres contra a Igreja
Romana, para introduzir seitas ruinosas, atraindo sobre eles rápidas condenações. Suas línguas são de
fogo, mal incansável, cheias de mortal veneno.
Eles possuem zelo amargo, discórdia em seus corações, vangloriam-se e mentem contra a verdade.
Suplicamos a vós também, Paulo, para erguer-vos. Fostes vós que esclarecestes e iluminastes a
Igreja com vossa doutrina e com vosso martírio, como o de Pedro, Agora, um novo Porfírio se levanta
que, como o outro do passado, cheio de erros assediou os santos apóstolos, e agora ataca os santos
pontífices, nossos predecessores. Ele os reprova por violação a vosso ensinamento, em vez de implorálos,
e não tem pudor de atacá-los, de lamentá-los, e quando se desespera de sua causa, de rebaixar-se aos
insultos. Ele é como os hereges ´´ cuja última defesa´´, como disse Jerônimo, ´´é pôr-se a vomitar veneno
de serpente com sua língua, quando vêem que suas causas estão para ser condenadas, e explodem em
insultos quando se vêem vencidos´´. Embora tenhais dito que deveria haver heresias para testar a fé, ainda
assim eles devem ser destruídos no próprio berço por vossa intercessão e ajuda, e, assim, não crescerão
nem se tornarão fortes como vossos lobos.
Finalmente, que se levante toda a Igreja dos santos e a Igreja universal. Alguns, pondo de lado a
verdadeira interpretação da Sagrada Escritura, estão ensandecidos pelo pai das mentiras. Sábios a seus
próprios olhos, de conformidade com a antiga prática dos heréticos, interpretam essas mesmas Escrituras
de modo diferente do inspirado pelo Espírito Santo, mas antes inspirados somente por seu próprio sentido
de ambição, em consideração ao aplauso popular, como diz o Apóstolo. Realmente, torcem e adulteram as
Escrituras. Consequentemente, de acordo com Jerônimo, ´´Não persiste mais o Evangelho de Cristo , mas
um do homem, ou o que é pior, do demônio´´.
Que toda a santa Igreja de Deus, eu clamo, se levante, e com os santos apóstolos interceda perante
o Deus Todo-Poderoso para estirpar os erros de sua ovelha, para banir todas as heresias dos campos da fé,
e para que seja de seu agrado manter a paz e a unidade de sua santa Igreja.
Custa-nos expressar, em nossa tristeza e aflição, o que chegou aos nossos ouvidos, desde há algum
tempo, através de notícias de homens de confiança e do rumor geral. Ai de nós, vimos ainda com nossos
olhos e lemos os muitos e diversos erros. Alguns deles já foram condenados por concílios e constituições
de nossos predecessores, e formalmente contêm até a heresia dos Gregos e Boêmios. Outros erros são ou
heréticos, falsos, escandalosos, ou ofensivos ao ouvidos piedosos, assim como sedutores das mentes
simples, originando-se de falsos intérpretes da fé que em sua orgulhosa curiosidade almejam a glória do
mundo, e contrários ao ensinamento dos Apóstolos, desejam ser mais sábios do que poderiam ser. A
loquacidade deles, não amparada pela autoridade das Escrituras, como disse Jerônimo, não ganharia
confiança se não fizessem sua perversa doutrina parecer baseada até mesmo em testemunhos divinos,
embora mal interpretados. No ponto de vista deles, o temor de Deus é coisa do passado.
Esses erros, por inspiração humana, tinham sido revividos e recentemente propagados entre os
mais frívolos e ilustres da nação Germânica. Nós nos afligimos mais ainda que isso tenha acontecido ali
porque nós e nossos predecessores sempre colocamos essa nação no mais alto de nossa afeição.
Depois que o império foi transferido pela Igreja Romana dos Gregos para esses germânicos ,
nossos predecessores e nós sempre escolhemos dentre eles advogados e defensores da Igreja. Realmente,
é certo que esses germânicos , verdadeiros irmãos na fé católica , foram sempre encarniçados adversários
das heresias, como testemunham aquelas louváveis constituições dos imperadores germânicos, em defesa
da independência da Igreja, da liberdade, da expulsão e extinção de todos os hereges da Alemanha.
Aquelas constituições formalmente emitidas e depois confirmadas por nossos predecessores, foram
escritas sob as maiores penalidades, até mesmo perda de terras e soberania dos que os abrigasse ou não os
expulsasse. Se elas fossem observadas hoje, nós e eles estaríamos obviamente livres deste distúrbio.
Prova disto é a condenação e punição no Concílio de Constança da infidelidade dos Hussitas e
Wyclifistas, assim como de Jerônimo de Praga.
Prova disto é o sangue dos Germânicos derramado tantas vezes em guerras contra os Boêmios.
Uma prova final é a refutação, rejeição e condenação não menos instrutivas do que verdadeiras e santas,
dos erros acima, ou de muitos deles, pelas universidades de Colônia e Louvaina, as cultivadoras mais
devotadas e religiosas dos campos do Senhor. Poderíamos citar muitos outros fatos que decidimos omitir
a fim de que não pareça estarmos compondo uma História.

Em virtude de nosso trabalho pastoral a nós comunicado por divino favor , não podemos sob
nenhuma circunstância tolerar ou subestimar por mais tempo o veneno pernicioso dos erros acima sem
prejuízo à religião cristã e dano à fé ortodoxa. Decidimos incluir no presente documento alguns desses
erros. A substância deles é como se segue:

1º É uma opinião herética, embora comum, que os sacramentos da nova Lei dão a graça do perdão
àqueles que não lhes põem um obstáculo.
2º É tratar com desprezo tanto Paulo como Cristo dizer que não permanece o pecado numa criança após
o batismo.
3º As inflamáveis fontes do pecado, mesmo que seja pecado não atual, retarda a partida da alma do
corpo para o céu.
4º Para alguém à hora da morte, a contrição imperfeita necessariamente lhe traz grande medo, o qual por
si só é bastante para causar a punição do purgatório, e impedir a entrada no Reino.
5º Não está fundamentado na Sagrada Escritura nem nos antigos e sagrados doutores cristãos que haja
três partes na penitência: contrição, confissão e satisfação.
6º Contrição que se adquire através de discussão, coleta e abominação dos pecados, pelos quais alguém
reflete sobre seus anos na amargura de sua alma, ponderando na gravidade dos pecados, seu número,
sua baixeza, a perda da felicidade eterna e a pena da condenação eterna, essa contrição torna-o um
hipócrita, ou mais, de fato, um pecador.
7º Há um dito altamente verdadeiro, e a doutrina concernente às contrições desse modo são muito mais
dignas de atenção: ´´Não agir assim no futuro é a maior penitência ; a melhor penitência, uma nova
vida.´´
8º De modo algum alguém presuma de confessar pecados veniais, ou mesmo todos os pecados mortais,
porque é impossível que saiba todos os pecados mortais. Daí, na Igreja primitiva somente os pecados
mortais óbvios eram confessados.
9º Enquanto quisermos confessar todos os pecados sem exceção, estaremos fazendo nada mais do que
desejar nada deixar para perdão pela misericórdia de Deus.
10º Os pecados não serão perdoados a ninguém a não ser que o padre os perdoe e a pessoa acredite que
estão perdoados; do contrário o pecado permanecerá, salvo se a pessoa acredita que eles foram
perdoados; na verdade a remissão do pecado e a concessão da graça não é suficiente, mas é
necessário também acreditar que eles foram perdoados.
11º De modo algum pode alguém ter segurança de ter sido absolvido por causa de sua contrição, mas por
causa da palavra de Cristo: ´´Tudo o que desatardes, etc.´´; Daí eu digo, acredite confiantemente, se
você obteve a absolvição do padre, acredite firmemente de ter sido absolvido e você será
verdadeiramente absolvido, seja qual tenha sido a contrição.
12º Se numa impossibilidade aquele que confessa não esteve contrito ou o padre não absolveu
seriamente, mas como de brincadeira, se não obstante a pessoa acredita que foi absolvida, ela
verdadeiramente foi absolvida.
13º No sacramento da penitência e da remissão do pecado o papa ou o bispo não faz mais do que o mais
humilde padre; de fato, onde não há padre, qualquer cristão, mesmo uma mulher ou criança, pode
igualmente fazê-lo.
14º Ninguém deve responder ao padre que está contrito, nem o padre poderia perguntá-lo.
15º Grande é o erro daqueles que se aproximam do sacramento da Eucaristia confiados em que se
confessou, que não estão cônscios de nenhum pecado mortal, que antecipadamente fizeram suas
preces e sua preparação; todos eles comem e bebem seu próprio julgamento. Mas se acreditam e
confiam que obterão a graça , então esta fé sozinha torna-os puros e dignos.
16º Parece que a Igreja num Concílio comum estabeleceu que o leigo pode comungar sob ambas as
espécies; os Boêmios que comungam sob ambas as espécies não são hereges, mas são cismáticos.
17º Os tesouros da Igreja, dos quais o papa concede indulgências não são os méritos de Cristo e dos
santos.
18º Indulgências são fraudes piedosas dos fiéis, e indultos de boas obras; e elas estão no número daquelas
coisas que devem ser evitadas, e não no número daquelas que são vantajosas.
19º Indulgências não são proveitosas para aqueles que realmente as ganham, para a remissão da pena
devida ao pecado atual, sob o ponto de vista da justiça divina.
20º São seduzidos aqueles que acreditam que indulgências são salutares e úteis aos frutos do espírito.
21º As indulgências são necessárias somente para crimes públicos, e são concedidas apropriadamente
somente para os rigorosos e impacientes.
22º As indulgências não são necessárias nem úteis para seis espécies de homens, a saber: para os mortos e
aqueles à morte, para os enfermos, para aqueles legitimamente impedidos, para aqueles que não
cometeram crimes, para aqueles que cometeram crimes, mas não públicos, e para aqueles que se
devotam a coisas melhores.
23º Excomunhões são apenas penas externas e não privam o homem das orações espirituais comuns da
Igreja.
24º Os cristãos devem ser ensinados a apreciar as excomunhões preferentemente a temê-las.
25º Pontífice Romano, o sucessor de Pedro, não é o vigário de Cristo para todas as igrejas de todo o
mundo, instituído pelo próprio Cristo na pessoa do abençoado Pedro.
26º A palavra de Cristo a Pedro: ´´Tudo o que desatardes na terra,´´; etc, se estende somente àquelas
coisas atadas pelo próprio Pedro.
27º É certo que não está sob o poder da Igreja ou do papa decidir sobre os artigos de fé, e muito menos
sobre o que concerne às leis da moral e das boas obras.
28º Se o papa com uma grande parte da Igreja pensou de tal ou tal modo, ele não poderia errar; ainda
assim não é pecado ou heresia pensar o contrário, especialmente sobre matéria não necessária à
salvação, até que uma alternativa seja condenada e a outra aprovada por um Concílio geral.
29º Um meio foi dado a nós para enfraquecer a autoridade de concílios, para contradizer seus atos
livremente, julgar seus decretos e corajosamente confessar tudo o que pareça verdade, seja o que for
que tenha sido aprovado ou desaprovado por qualquer concílio.
30º Algumas proposições de John Hus, condenadas pelo Concílio de Constança, são perfeitamente
cristãs, totalmente verdadeiras e evangélicas; essas, a Igreja Universal não poderia condená-las.
31º Em toda boa obra o justo peca.
32º Uma boa obra muito bem feita é um pecado venial.
33º É contra o desejo do Espírito Santo que heréticos sejam queimados.
34º Ir guerrear contra os Turcos é resistir a Deus que pune nossas iniquidade através deles.
35º Ninguém está certo de que não esteja sempre pecando mortalmente, por causa do vício
profundamente oculto do orgulho.
36º Livre arbítrio após o pecado é uma questão somente de palavra; e no que alguém faz enquanto está
nele, peca mortalmente.
37º purgatório não pode ser provado pela Sagrada Escritura que está no Cânon.
38º As almas do purgatório não estão certas de sua salvação, ao menos não totalmente. Nem está provado
por nenhum argumento nem pelas Escrituras que elas estejam além do estado de obter méritos ou
crescer no amor.
39º As almas do purgatório pecam sem cessar, na medida que procuram descansar e detestam a punição.
40º As almas libertas do purgatório pelos sufrágios dos vivos são menos felizes do que se elas prestassem
satisfação por elas mesmo.
41º Prelados eclesiásticos e príncipes seculares não agiriam mal se destruíssem todas as bolsas de
dinheiro da mendicância.

Ninguém de mente sã é ignorante ou destruidor, pernicioso, escandaloso e sedutor das mentes fiéis
e simples, como são esses vários erros, contrários como são eles a toda caridade e reverência para com a
santa Igreja Romana que é a mãe de todos os fiéis e mestra da fé, destruidores como são eles do vigor da
disciplina eclesiástica, particularmente da obediência. Essa virtude é a fonte e origem de todas as virtudes
e sem ela qualquer um é prontamente levado a ser infiel.
Eis porque nós, na enumeração supra, importante como é, desejamos proceder com grande
cuidado como é adequado, e cortar o avanço dessa praga e doença cancerosa, de modo que não se espalhe
mais além no campo do Senhor como um nocivo espinheiro. Levantamos, portanto, uma inquirição
cuidadosa, escrutínios, discussão, exame severo, e deliberação amadurecida com cada um dos irmãos, os
eminentes cardeais da santa Igreja Romana, bem como com os priores e mestres gerais das ordens
religiosas, ao lado de outros profissionais e mestres peritos na sagrada teologia, no direito civil e
canônico. Concluímos que esses erros ou essas pessoas não são católicas, como dito acima, e não devem
ser considerados como tais. Mas, antes, são contra à doutrina e à tradição da Igreja Católica, e contra a
verdadeira interpretação das sagradas Escrituras recebida da Igreja. Agostinho afirmava que a autoridade
desta tinha de ser aceita tão fielmente que confirmou não teria acreditado no Evangelho sem a autoridade
da Igreja Católica que tinha se responsabilizado por ela. Por conseguinte, de acordo com esses erros, ou
algum deles ou vários deles, claramente se segue que a Igreja que é guiada pelo Espírito Santo estaria em
erro e sempre esteve errada. Isso é contra o que Cristo por ocasião de sua Ascensão prometeu a seus
discípulos (como se lê no santo Evangelho de Mateus): ´´Estarei convosco até a consumação do mundo´´
; está contra as determinações dos santos Padres, ou determinações e leis dos concílios e do supremo
Pontífice. O mal de não concordar com essas leis, conforme o testemunho de Cipriano, poderá ser
combustível e causa de toda heresia e cisma.
Com o conselho e consenso desses nosso veneráveis irmãos, com deliberação amadurecida sobre
cada uma das proposições supra, e pela autoridade do Deus Todo-Poderoso, dos santos apóstolos Pedro e
Paulo, e de nossa própria autoridade, nós condenamos, reprovamos, e rejeitamos completamente cada
uma dessas teses ou erros como heréticos, escandalosos, falsos, ofensivos aos ouvidos piedosos ou
sedutores das mentes simples, e contra a verdade católica. Listando-os, nós decretamos e declaramos que
todos os fiéis de ambos os sexos devem considerá-los como condenados, reprovados e rejeitados... Nós os
proibimos a todos em nome da santa obediência e sob as penas de uma automática excomunhão...
Ainda mais, por causa dos precedentes erros e de muitos outros contidos nos livros ou escritos e
sermões de Martinho Lutero, nós do mesmo modo condenamos, reprovamos e rejeitamos completamente
os livros e todos os escritos e sermões do citado Martinho, seja em Latim seja em qualquer outra língua ,
que contenham os referidos erros ou qualquer um deles ; e desejamos que sejam considerados totalmente
condenados, reprovados e rejeitados.
Proibimos a todos e a qualquer um dos fiéis de ambos os sexos, em nome da santa obediência e
sob as penas acima em que incorrerão automaticamente, de ler, sustentar, pregar, louvar, imprimir,
publicar ou defendê-los. Incorrerão nessas penas se ousarem apoiá-las de qualquer maneira, pessoalmente
ou através de quem quer que seja, direta ou indiretamente, tácita ou explicitamente, pública ou
ocultamente, seja em suas casas ou em outros lugares públicos ou privados. Na verdade, imediatamente
após a publicação desta carta, essas obras devem ser procuradas aonde possam se encontrar,
cuidadosamente, pelos ordinários e outros (eclesiásticos e regulares), e sob todas e cada uma das penas
acima deverão ser queimadas publica e solenemente na presença dos clérigos e do povo.
No quanto se refere ao próprio Martinho, ó bom Deus, de que nos descuidamos ou o que deixamos
de fazer? Que caridade paternal omitimos para que pudéssemos fazê-lo retroceder de tais erros? Nós até
lhe oferecemos salvo conduto e o dinheiro necessário para sua viagem, apressando-o a vir sem medo ou
desconfiança de qualquer espécie, que seria refutado com total caridade, e falaria não secretamente mas
abertamente e face à face, segundo o exemplo de nosso Salvador e do apóstolo Paulo. Se ele tivesse feito
isso, estamos certos de que ele poderia ter mudado seu coração e poderia ter reconhecido seus erros. Ele
reconsideraria ter encontrado todos esses erros na Cúria Romana que atacou tão erradamente, atribuindolhes
mais do que poderia, porque derivados de boatos vazios de homens perversos . Poderíamos ter-lhe
mostrado mais claramente do que à luz do dia que os pontífices Romanos , nossos predecessores, aos
quais injuriosamente atacou passando além de toda decência, nunca erraram em suas leis ou constituições,
as quais ele tentou censurar. Porque, de acordo com o profeta, nem falta óleo salutar nem o médico em
Galaad.
Mas ele sempre recusou a ouvir-nos e, desprezando a citação prévia e cada uma e todas as
aberturas, não se dignou a vir a nós. Até agora ele tem sido contumaz. Com um espírito difícil, continuou
sob censura mais de um ano. O que é pior, acrescentando mal a mal, e tomando conhecimento da citação,
rompeu em insensato apelo a um concílio futuro. Isso seguramente seria contrário à constituição de Pio II
e Júlio II, nossos predecessores, na qual todos os que apelassem nesse sentido deveriam ser punidos com
as penas de heréticos. Em vão implorou pela ajuda de um concílio, já que abertamente admite que não
acredita em concílio.
Portanto, sem nenhuma nova citação ou demora, nós procedemos contra ele com sua condenação e
execração, como contra alguém cuja fé é notoriamente suspeita e de fato seguramente herética, com toda
a severidade de cada uma e todas as penas e censuras antes mencionadas. Contudo, com o conselho de
nossos irmãos, imitando a misericórdia do Deus Todo-Poderoso que não quer a morte do pecador mas
antes que ele se converta e viva, e esquecendo todas as injúrias feitas a nós e à Sé Apostólica, decidimos
usar de toda a compaixão de que somos capazes. Ë nossa esperança, tanta quanto podemos ter, que ele
passe por uma mudança interior tomando o caminho da brandura que lhe propusemos, volte e se afaste de
seus erros. Nós o receberemos bondosamente como ao filho pródigo retornando ao abraço da Igreja.
Portanto, o próprio Martinho e todos aqueles que aderiram a ele, e aqueles que o abrigam e o
apoiam, pelo coração cheio de misericórdia de nosso Deus e a aspersão do sangue de nosso Senhor Jesus
Cristo pela qual e através de quem foi realizada a redenção do gênero humano e a edificação da santa
madre Igreja, fique sabendo que de coração exortamos e suplicamos que pare de conturbar a paz, unidade
e verdade da Igreja pela qual o Salvador rezou tão insistentemente ao Pai. Que ele se afaste de seus erros
perniciosos, que possa voltar para nós. Se eles querem realmente obedecer, e nos pôr cientes por
documentos legais que obedeceram, encontrarão em nós a afeição do amor de um pai, o acesso à fonte
dos efeitos da caridade paternal e acesso à fonte da misericórdia e da clemência.